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条分缕析层层意 气壮理直句句精

[日期:2013-10-23] 来源:温州四中 [字体: ]

发表于2010813日《考试报》)

条分缕析层层意  气壮理直句句精

 

【写作经验点拨】

议论文写作中,“分析”二字至关重要。“析材料,定中心”和“分论点,排层次”两步对文章质量起着决定性作用,丝毫不能疏忽。

一、析材料,定中心

拿到材料后,自然要审题。与其他文体相比,议论文在这一方面更需要严谨。不管材料是长是短,首先应当化繁为简,抓住关键。假设遇到这样一道作文题——

阅读下面的材料,根据要求作文。

弟子对大师诉说:"我要疯了,我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在我家惟一的房间中,房间像地狱。"大师说:"你会照我说的去做吗?"弟子说:"会的。"大师说:"把你家里所有的动物都带到你的房间中。"一个星期后,弟子又找到大师:"我的神经快要崩溃了。"大师说:"把动物统统赶出去。"之后,弟子想:"生命多么甜美,动物出去了,家是一处乐园,那样的安静、整洁、宽敞。"

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的内容及其含意作文,不要套作,不要抄袭。

在仔细阅读,删枝去叶之后,本题目材料部分可留下几个重点名词(短语)——“房间”,“妻子、孩子、岳父、岳母”,“动物”。它们既是主要对象,又是态度产生和变化的载体。

然后,运用联想、想象,进行思维的虚实转换,看看每个词在现实生活中对应怎样的意思、情感或道理。围绕着作为主体的“人”,“房间”其实就是“生活空间”,而“妻子、孩子、岳父、岳母”可以合而称为“家人”,“动物”则属于“其他因素”。

接着,整合发散,多角度地探求自己头脑中思想的存在形式。由“房间”-“生活空间” “妻子、孩子、岳父、岳母”-“家人” 和“动物”-“其他因素”三组概念排列、组合,兼并、提取,聚拢、展开之后,可能形成的立意价值点有:一、懂得拥有与学会分享,二、知足常乐,三、生活中的加法与减法,等等。

最后便是选择其中一个立意角度,进行全面构思。当然,一般情况,写作者可选取自己最为擅长的内容、形式来书写,以便进行充分的发挥;既然本专题谈论议论文的写作,我们就分别以上文提到的立意“懂得拥有”、“学会分享”和“知足常乐”为例,进入下一回合的思维训练。

二、分论点,排层次

在中心论点确立的前提下,分论点论证能够具体、有序地表达思想,解决矛盾,因而是议论文写作中常用的一种方法。

我们在论证某一观点或某一事理时,从不同角度、不同侧面、不同层次展开,每一角、每一面、每一层都是一个分论点。提炼论点的分支,主要可采用以下两种方式——

(一)并列式分解

1.推类(回答“是什么”的问题)

例:学会分享。

a.       分享是个人对外界的贡献。

b.       分享是共同拥有,从而也是更多地拥有。

c.       分享是我们追求的一种境界。

2.溯因(主要回答“为什么”的问题)

例:学会分享。

a.       不学会分享,就不懂得与人方便。

b.       不学会分享,也就不可能与己方便。

c.       不学会分享,灵魂没有升华,生命黯淡无光。

3.觅法(主要回答“怎么办”的问题)
例:懂得拥有。

a.“拥有”包括物质和精神,关涉品行和素质。

b.懂得自己已经拥有了什么。

c.懂得在分享的过程中,自己会拥有更多。

4.求果(主要回答“会怎样”的问题)

例:懂得拥有。

a.       懂得拥有,快乐丰富。

b.       懂得拥有,平和豁达。

c.       懂得拥有,人生多彩。

(二)递进式分解

1.按议论步骤递进

一般循着由“是什么”到“为什么”,再到“怎么样”的顺序阐述道理。

例:知足常乐。

a.       (是什么)知足常乐是不为世俗、名利所动的境界,是在积极进取和探求的同时,为自己在内心保留的那份超脱、宁静。

b.       (为什么)生命的快乐来自于节制,来自于知足,知足才能冷静、客观地对待现实。

c.       (怎么样)人生在“知足”和“不知足”的交替主宰中前行。

2.按论点内涵递进

论点内涵本身即呈递进关系,分解论点只须根据人们对事物的理解程序,由浅入深,层层推进。

例:学会知足。

a.       (该怎样)知足是人生难得的一种处世态度。

b.       (要怎样)知足是对现实正确的看待,而不是简单的规避和停滞。

c.       (会怎样)知足是一把双刃剑,成熟人生,智慧无穷。

此外,还可考虑以辩证式分解、对比式分解来提取分论点,排布层次。

总之,走好了以上两大步,就为议论文写作奠定了坚实的基础。条分缕析层层意,便能气壮理直句句精。

【写作实践导引】

文题一:

阅读下面的材料,尝试从中提炼一个有意义的话题,然后围绕话题,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。

老酋长病危,找来村中三个年轻人,要他们尽可能爬到神山最高处,回来报告见闻,以便确定接班人。

    三天后,第一个年轻人回来了。他笑生双靥,衣履光鲜:酋长,我到达山顶了,我看到繁花夹道,流泉淙淙,鸟鸣嘤嘤。老酋长笑笑:孩子,你说的地方不是山顶,而是山麓。你回去吧!

    一周后,第二个年轻人也回来了。他神情疲倦,满脸风霜:酋长,我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林,看到秃鹰盘旋。”“孩子,那是山腰。不过,也难为你了。你回去吧!

一个月过去,当大家开始为第三位年轻人担心时,他一步一蹭,衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥,只剩下清炯的眼神:酋长,我终于到达山顶。但是,我该怎么说呢?那里只有高风悲旋,蓝天四垂。”“你一无所见吗?”“是的,一无所有。能看到的,只有自己,只有自己被放在天地间的渺小。”“年轻人,祝贺你!

【思路点拨】如果说材料中老酋长的赞许对应了生活中的好运,三个年轻人的言行则代表了三种不同的人生态度,他们所到达的山麓、山腰和山顶,具有迥异的景物特点,这便指向了现实中的道理——高度决定视野,视野影响人对世界的认识。文章可以由此立意:站得高,方能看得全。而比较三个年轻人归来时的神情、外貌,亦可得出“梅花香自苦寒来”的人生感悟,因此立意二可为:苦难与成长。如果从局部看,第三位年轻人的话语很值得品味。当周围只有“高风悲旋,蓝天四垂”的时候,他的思想不自觉地进入了一个新的境界,开始反观个体生命的独特存在,并省视人在自然中的卑微渺小。若能把这番思索深入并敷演开去,也将不失为一篇好文。

【佳作评析】

博 纳 —— 智 者 之 怀

                              温州四中    陈瑶瑶

青山想要倒在碧水的怀中,得用影子;人想要把握世界,则须用好智慧。〔以起兴手法开篇,引出下文的探讨。〕

曾经读过一则寓言,庸者拼命用葫芦装纳有限的空间,智者却把无垠的山水安放在容器以外。这正反之间的哲学,真是诗一般的美妙!〔简述故事,对比中让读者关注“智者”的表现。〕

当那少年成功屹立于高山之巅,放眼所及,是茫茫的虚无,周遭没有生命的陪伴与干扰。于是,他冷静地看到“只有自己,只有自己被放在天地间的渺小。”

人,自然是独一无二的生物了,顶天立地,浩然慨然。可偏偏就在那样的时刻,他认识到了自己的渺小——因为,他读懂了世界的无极与玄奥。他的心就像一个茶杯,倒完了,才有资格去谈盛贮,就像故事中的葫芦,惟一的要求便是——“空”。〔联系材料,分析“少年”的心理,暗指此人即为“智者”。〕

他放下了自我,才拾起了世界。〔承上小结该“智者”的外在行为,启下论证“智者之怀”的内部成分。独立成段,引人深省。〕

一个太过重视自己的人,往往是困扰于世间,烦恼于缺乏,感叹于不得,担忧于失去的,因此,也是惶惶而终生的。这样的人,心中开不出智慧之花,却会遍植固执的荆棘;这样的人生,没有阳光,清风不来。

真正的枷锁与牵绊都来自于内心。都说朝圣不看山,看山不朝圣。填满了自己的心眼,又如何去领略风之清、月之明呢?

当一个人意识到自身的渺小,将原来的身板放下,方能把心交付给自然,接受馈赠,沐浴恩泽,方能正视自己——宇宙万相中这颗既小又轻的尘埃,从而把持人生。

智者可乐水,仁者可乐山。寄情山水,倾情万物。飘飘渺渺似风魂,一蓑烟雨任平生。千山万水的灵秀化为心中似有欲还无求的清欢。宁静致远,坦而无量。心隐没在万物之中,一切都是“我”,一切又都不是“我”,大概便可称为:大音希声,大象无形了吧!〔先“反”后“正”地阐述“智者之怀”的特征,照应上文之词——“空”。〕

一个“巨人”,应该拥有一份恬静博达的心性与高尚超拔的灵魂,这便需要一片博纳万物的胸怀来承载。

博纳,使肉身凡体有了灵窍,可以与自然沟通,时时得到滋润与更新;博纳,使生命与生命有了共同的律动,可以感知混沌母体中相依的温暖与协力的坚实;博纳,使智慧丰富而卓越,生命超然而不灭。〔提出在“空”的基础上做到“博纳”,以此完善“智者之怀”。〕

体会着生死爱恨,咂念着世界人生,总在想那一句:“道可道,非常道。”个中滋味,不足为外人道也,惟自己细品。幸而,我的路还长。〔结尾处反观自勉,文章疏放之中不乏细腻。〕

 

温州四中               

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