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把“捣蛋”进行到底——《祥林嫂》课堂教学实录

[日期:2013-10-24] 来源:温州四中 [字体: ]
捣蛋进行到底
——《祥林嫂》课堂教学实录
张家港外国语学校  王开东
不久前,我参加一项教研活动,借班上课。上的是鲁迅的名篇《祥林嫂》,
结果由于一个调皮学生的捣蛋,打乱了我的教学部署……
……
师:祥林嫂悲惨的人生遭遇,深深打动了我们,也让我们认清了那个社会。
现在,我们共同探讨祥林嫂的性格特征。注意焦点访谈”——用事实说话。
1:我觉得祥林嫂很勤劳。
师:您从什么地方看出来的。能具体说说吗?
1:好的,文中说,祥林嫂的力气很大。
师:力气很大,是不是就一定勤劳呢?比如说我,没什么力气,可我并不懒惰啊!
生:(不少同学善意的笑了起来)
1祥林嫂整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男人。
师:好,这就对了,这是正面的写祥林嫂的勤劳;还有哪些地方暗暗透露出祥林嫂的勤劳?能不能挑战一下?
2:祥林嫂走了以后,四婶雇佣的人,左右不如意,还时常提起祥林嫂,对别人左右
不满意,恰恰是对祥林嫂的满意,满意佣人什么呢?当然是勤劳。
师:很好,其他同学还有一些补充吗?
3:祥林嫂第二次丧夫,按照鲁四老爷是断不肯要祥林嫂的,四婶之所以收留她,不是因为四婶善良,而是因为祥林嫂勤快。
师:您的这种推理有根据吗?我们可不能搞莫须有的罪名啊!
3:(笑)有根据,当祥林嫂记性坏了,显得呆板的时候。四婶就当面警告她,
祥林嫂这是怎么啦?倒不如当时不要她。直至后来把祥林嫂赶出家门,让她
凄凉的死去。四婶的善良何在呢?
师:说得好!读书就要这样从字缝里读出字。谢谢您让我们看清了四婶的真面目。
祥林嫂还有哪些性格特征呢?
4:祥林嫂是遭受政权、夫权、族权、神权压迫下的下层劳动妇女形象。
师:能具体说说吗?
4::比如鲁四老爷对祥林嫂的压迫,可以看成是政权的压迫;祥林嫂的婆婆
之所以敢卖掉祥林嫂,就是凭借自己死去的儿子来行使夫权,因此,她完全有权力卖掉祥林嫂;贺老六死了,阿毛死了,因此大伯就可以凭借族权收去祥林嫂的房子;而柳妈阴世的说教,则是封建神权对祥林嫂的凶残压迫。
师:回答得很有深度。您是怎么想到这些的?能把您的学习方法展示一下吗?
4:我是参考了一些资料,上面说,祥林嫂是被政权、族权、夫权、神权害死的。然后我对号入座,自己总结出来的。
师:很好,阅读不仅要调动自己的生活积累,还要吸收已有的研究成果,
进行合理的判断,如此才能登高望远。而且,而且我还感觉您特别诚实。
(建议给他一点掌声)
生:(热烈的掌声)
师:同学们还有什么高见?
5:祥林嫂克夫!(克夫拖着尾音,说得洋腔怪调)
生:(同学们哄堂大笑,教室里有点乱)
师:(稍稍沉默一会儿)您的这一观点的理由呢?
5:祥林嫂嫁了两个丈夫,可是祥林死了,贺老六也死了。所以……
师:祥林嫂真的克夫吗?
生:(齐生)不是!
师:祥林嫂真的不克夫吗?
生:(学生很迷茫)
师:请同学们认真看书、思考,然后再交流一下。
生:(学生认真的看书、思考、交流)
师:好吧,谁来说说?
生:(没有人主动回答,学生有畏难情绪)
师:不同的阶级,不同的人,由于立场不同,或者认识不一样,都有可能
作出相反的判断啊——
6:(激动的)在鲁四老爷的眼里,祥林嫂就是克夫的。
师:何以见得?
6:根据鲁四老爷的阶级立场,最主要是祥林嫂死后,鲁四老爷骂她是谬种
师:您能不能设想一下鲁四老爷骂祥林嫂谬种时的心理。
6:好的,在鲁四老爷的心里,祥林嫂嫁了两个丈夫,不干不净;又连续死了
两个丈夫,这种克夫的女人绝对是不祥之物,因此不容许祥林嫂参与祭祀,
否则不干不净祖宗是不吃的……”;还有就是不早不迟,偏偏在祭祀的时候
死去,这就不仅不是不祥,简直就是莫大的罪过,因此骂她是谬种
师:答得很好。鲁四老爷认为祥林嫂克夫。在普通的民众的眼里呢?
7:肯定也是这样认为,因为民众受社会风俗的影响和统治阶级的愚弄,他们不可能超出社会的主体认识,只是他们没有很明显的表露出来罢了。
师:没有明显的表露出来,那就是说,还是透露了一点讯息,是这样吗?
7:对,比如祥林嫂第二次来鲁四老爷家,只有在说起阿毛的时候,女人们才改换了脸上鄙夷的神色鄙夷什么?当然是因为祥林嫂没能从一而终,
还有就是祥林嫂克夫,因此特别鄙夷她。从推理上来说,民众对婆婆卖掉祥林嫂持理解的态度,当然对祥林嫂克夫也会持赞成态度。另外一直到今天,
在我们那个地方,克夫的观点还是很有市场。
师:条分缕析,很好,请坐下。祥林嫂自己如何认识的呢?
8:我认为祥林嫂不认为自己克夫,因为祥林嫂的性格充满了反抗性,
她对别人强加克夫的罪名是深恶痛绝的。
师:喔,其他同学的意见呢?
9:祥林嫂是充满了反抗性,但可悲的是祥林嫂所有的反抗,都是为了维护封建礼教。比如祥林嫂为了躲避婆婆的压迫,却落入了地主阶级的魔爪;祥林嫂拼命抗婚,却是为了维护封建礼教的从一而终;祥林嫂拿出所有的血汗钱捐门槛,却是因为相信封建迷信。因此,不能因为祥林嫂的反抗性,就否定祥林嫂
受封建礼教的毒害。
10:我也倾向祥林嫂认为自己克夫,正因为祥林嫂认为自己罪孽深重,
害怕死后两个男人的抢夺和报复,所以才求爹爹告奶奶捐门槛,祥林嫂悲剧
震撼人心的地方就在这里。
师:刚才同学们的分析很到位,我们对祥林嫂的认识又提高到了一个新地步。
刚才一个同学的话提醒了我,就是现在的农村,还有克夫这种说法,
给守寡的妇女精神上带来深重的折磨!那么,社会上有没有克妻这种说法?
按常理来说,男人连续死几个妻子,也是很常见的啊!
生:(齐声,没有)
师:为什么呢?
(学生很受启发,跃跃欲试)
11:因为男女不平等
12:妇女地位最为低下
13:是男权社会对女人的偏见
14:是妇女受侮辱、受损害的见证
师:同学们说得都很好,能不能从文章中寻找一些依据。
15:比如文章第一次写祝福的场景。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,
女人的臂膊都在水里浸得通红……女人五更天把福礼陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用。拜的却只限于男人……”就透露了这一点。
师:谁能联系文章的背景谈谈这个问题?
1620世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是
民主、科学,而阻碍中国进入民主、科学最大的障碍,就是中国两千年遗留
下来的腐朽、愚昧的封建思想。因此鲁迅把批判的矛头指向了这一点。
师:白居易曾经说过:文章合为时而著,诗歌合为事而作。那么,
请同学们根据这个时代背景,看看鲁迅塑造祥林嫂这个人物的价值是什么?
17:鲁迅把批判的矛头指向腐朽、愚昧的封建思想,根据上面克夫等的分析,妇女处于社会的最底层,是封建思想最大的受害者,因此鲁迅选择妇女题材,更能深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
师:最后,我想再问一下我们同学们,我们今天社会如何看待女性?请同学们自由发言。
18:我国在法律上规定男女平等,男女同工同酬……已经实现了男女平等。
而且通过三八国际妇女节,强化社会对妇女的尊重。
19:我不这样看,我国对妇女节的强调,正是妇女的社会地位有问题,
妇女是弱势群体,才有提倡的必要嘛!比如儿童节”“护士节”“劳动节都是如此。
师:你的思考很深入。
20:我也认为妇女的地位有提高,但还不够。比如现在女大学生找工作难,
比如各地的选美,搞美女经济,其实都是对女性的歧视。
……
师:那么生活中,我们应该如何去做?
21:尊重女性,爱护女性,是我们唯一的选择。我听说过这样一个奇怪的现象,世界上无论哪一个国家的语言,对妈妈一词的发音都是一样的。
因此,我感觉对女性的歧视,就是对生命的漠视,对人性的背离。
生:(热烈的鼓掌!)
22:还有就是一个社会对妇女的尊重程度,可以看出社会的发展和文明进步。
师:同学们说得很好,从鲁迅借助祥林嫂对封建礼教的大力鞭挞,到今天女性意识的充分觉醒。中国女性逐渐挣脱了三纲五常三从四德男尊女卑思想束缚,走上了自尊、自强、自信的人生旅途。然而无庸讳言,就是在今天,
男女平等还只是一种制度层面的枷锁被粉碎,意识层面的性别偏见依然存在。如何真正让妇女成为我们社会的半边天,我们仍然任重而道远!好,
今天的课就上到这里,下课,同学们再见!
生:老师再见!(起立,热烈鼓掌!)

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